台北半日遊-佛具百年經典產業文化節【神遊台北城】

跟領隊Sky走進萬華,一起神遊台北城,國寶大師現場雕,走訪279年龍山寺、百年佛具街(傳統佛具、繡莊及手繪燈籠)、建築之最青山宮、松山的佛具產業及廟宇文化!

萬華昔稱「艋舺」,今日台北市的發祥地,

道光年間,艋舺商船雲集,帆影林密,郊商發達,

躍為台灣第三大都市,有「一府二鹿三艋舺」之稱,

但也因為早期來台環境十分險惡,俗諺「三在六亡一回頭」,

漢人前來墾植時為求神佑,多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護,

也造就了萬華三多之一的廟多,還有如今的百年佛具街

神遊台北城─佛具百年經典產業文化節」於9月5日在佛具業大本營松山正式開跑。今年度由台北市佛具商業同業公會主辦,正逢農曆中元節,除了例行的普渡儀式,透過文史導覽、DIY藝術體驗及客座講習等活動,使民眾從中感受老台北的歷史文化,體會佛具產業由巔峰邁向蛻變的歷程,

除了例行的普渡儀式,透過文史導覽、

DIY藝術體驗及客座講習等活動,使民眾從中感受老台北的歷史文化,

在場的佛像也展示了歷史的演進,

從傳統工藝產業從古韻到革新,一次華麗的轉身,

雕刻國寶李子旺老師現場手繪「魁星」,

隨後電鋸就開工了,鋸開每一個分段,

不同的位置使用不同雕刻刀,看木削紛飛,

現場飄出一股森林的清香,原來是木材裡的芬多精,

這種大型的雕刻一般用在廟宇,

雕刻國寶王鴻老師,正在雕刻「日月麒麟」,

此時王老師正專注的爲麒麟雕刻眼睛,

俗語說畫龍點睛,眼睛雕的好宛如活物,

今天就跟領隊Sky走進萬華,一起神遊台北城

龍山寺創建年代:清乾隆三年(西元一七三八年),

至今已279年,龍山寺奕有三多,

匾聯多:對聯90首和詩文32首
雕刻多~~無數
神像多~~164尊

龍山寺的觀世音菩薩神像是西元1738年由泉州晉江安海龍山寺分靈來臺,

二次大戰期間,正殿遭炮彈擊中,殿堂全毀,

唯觀音菩薩神像安然屹立於蓮花座上,信徒皆稱「佛祖顯靈」,

旁邊的西園路一段,也是孕育而生的百年佛具街,

傳統佛具、繡莊、陣頭及手繪燈籠一應俱全,

這裡可以輕鬆買齊一個廟,因為店家也有客製化服務,

西園路一段的地上有獨特的佛印,

每一間佛具行都有獨特的強項,

像Sky家裡有佛堂,之前也參予買神像的過程,

一般有樑的家庭,就適合這種有屋頂的神明桌,

大部份的人都是挑現成的,

主要都是挑自己順眼的,

龍山佛具也是西園路唯一的百年佛具行

也是唯一政府頒布的百年老店,

三百年前,閩南祖先渡過波濤抵達臺灣,所到之處,舉目無親、遍地草莽,許多人視神佛為心靈之所託。來自福州的李邦祿,原是名捏泥人,落腳艋舺後便以手塑佛像維生,後來闖出一番名堂,相繼被全臺各廟宇請去製作大型佛像。如今這個造化神靈形象的手藝,已經從李邦祿的祖輩流傳到第六代子孫身上;他在1895年設立的龍山佛具店,亦走過116年歷史風華。

講究一點的會要求客製化,店家會要求客人提供照片,

製作流程如下:

1.開斧:擲筊徵求神明許可雕刻分身;若是神明答應,再由粧佛師傅、擇日先生或神明指定吉日良辰以舉行開斧儀式。
2.打粗坯:粗略塑成神像的大致樣貌,此階段之半成品稱作「粗胚」。
細坯修光:將整個粗胚除臉部之外的細部修飾完整,並以砂紙將表面磨至光滑。
3.開面:雕刻五官表情。
4.打底漆:在塑像全身刷上底漆以修補其細孔及凹痕。
5.入神:透過儀式祈求神明將其力量注入塑像內;一般在牽線、安金與彩繪之前舉行。
6.牽粉線/牽線:用漆線(福州派)或粉線(泉州派)勾勒出服飾線條。
7.粉面開眼:塗上臉部、手腳顏色並畫出五官。
8.上彩繪:將其服飾上色。
9.栽鬚:先在神像鑽出小洞並填入黏膠,再逐一將塑膠毛、動物毛或蠶絲塞入其中。
10.安金箔/安金:於神像表面貼覆金箔。
11.開光點眼:為神像舉行開光點眼儀式。

如果你注意看,會發現佛像不在那麼制式化了,

慢慢的也變成生活禪了,

德星佛具,這間很特別,水晶佛具製品是特色,

不管是立體水晶燈、水晶佛都有,

唐山居家佛具也與眾不同,

走的是一種生活禪,佛不只拿來拜,

也是居家生活的一部份,

錦龍繡莊,台灣僅存幾間手工刺繡,

人要衣裝,佛要金裝」,為廟宇神佛加上錦衣繡袍能夠烘托神像的莊嚴,

神衣帽成為神像不可或缺的裝飾品

而八仙綵、桌裙、令旗、神衣、肚兜等各類繡品,

亦是傳統信仰中不可或缺的要項,

錦龍繡莊的作品運用多樣的刺繡技法,

製作流程大致可分成製稿、描圖、繡製、整修、縫合等步驟,

尤其是立體繡法的製作過程更為繁複,讓傳說更增添幾分神奇,

隔壁的福印堂印刷也是大有來頭,

還保有台灣稀有的鉛板印刷,還有不能拍照的開運神印,

因為神印上都有神明呢!

華記手畫佛神像專家

手畫佛神又稱神明彩或神明漆等,

為台灣家庭、神明廳、佛堂擺設中相當普遍盛行的祭拜用神明繪像,

今即使於台灣都會區的公寓或大樓,

常見的有觀音彩和安溪諸聖圖等,兩側通常會加裝文字對聯,

神明彩的材質常是木材或壓克力,上面偶會覆蓋防塵用玻璃,

艋舺青山宮,俗稱青山宮、青山王宮、青山王廟、青山王館、王爺公館或臺北青山宮,位於臺灣臺北市萬華區貴陽街2段218號,現列中華民國直轄市定古蹟,

為肇建於1856年(清文宗咸豐6年)的民間信仰道教廟宇,主祀青山靈安尊王。該廟自清治時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心之一,

每逢青山靈安尊王壽誕日前夕都有隆重祭典,

為萬華區年中慣例迎神中最盛大者,俗稱「艋舺大拜拜」,

為臺北市三大廟會之一,據說在地角頭都會出來,

讓大家知道我還在,不要亂來!

臺北府城隍廟,舊名松山昭明廟,位於臺灣臺北市虎林街,

以前門口就是火車軌道,如今地下化,

廟前整個空曠後更莊嚴了,

為主祀臺北府城隍的城隍廟。該建於1921年,

為位於臺北松山車站旁的一進式小型廟宇,

廟裡有一匾額上書「爾來了」三大字,

爾來了”是説“你終於來了,老天爺要給你算帳了”,

松山慈祐宮,俗稱「松山媽祖宮」,主祀天上聖母的民間信仰廟宇,該廟宇為祖籍福建安溪與同安人士所創建,位於臺灣臺北市松山區八德路四段的大型傳統廟宇,

座北朝南,廟貌宏偉巍峨,共六層樓,佔地六百餘坪,

六樓凌霄殿:玉皇大帝、三官大帝、火官大帝(火德星君)、南斗星君、北斗星君,

也是全台唯一進廟就有保意外險的廟宇,

松山彩虹橋,為在饒河街夜市後方,

橋淨寬4公尺、長約167公尺,採曲橋型橋體,

並以鋼肋拱型梁懸吊橋體結構,狀如彩虹,因此又名彩虹橋,

另外配合橋體設有投射照明、觀景平臺,橋下河濱地區則有木平臺及植栽花臺,

每當夕陽西下夜晚時分,可以看到許多情侶漫步河邊,

饒河街夜市路底的松山水福宮主祀水德星君,

自古以來,因為對「水」的力量的敬畏,人們在靠近水源附近,

奉祀水德星君,除感念其賤予水源的恩澤,並能防止火災,

却時也希望水資源不虞匱乏,避免水患發生的意思,

故供奉水德星君以祈求在此居住做生意的民眾皆帄孜順利,

合興佛具行,在八德路四段上,

松山區的佛具街,

少數幾間還有在貼金箔的老店,

價格以金箔的重量計算,

黃炳輝工作坊,少數以大型佛像為主的店,

裡面還有以精雕好的王母娘娘和千里眼,

不得不讚嘆師傅工藝之精巧,

一般初學者由基本工開始訓練,到達能用刀的能力大約需要1年,

也要學習磨刀,辨別木頭性質、紋路,至少需要10年時間才有資格「出師」,

這也是需學習很久才能夠有所成就的工作,對於現代人說比較難接受,

但是這傳統文化之美,

來到全興佛具行,看到兩位國寶大師,

還在為先前起手的作品繼續努力,這就是對專業的執著,

店家的佛像包羅萬象,

Sky有發現幾尊很特別的佛像,就是她們服裝的顏色非常的細緻,

根本就是藝術品,老闆說這是極彩技巧,

通常要1-2個月製作,因為費工成本也高,

一般都是寺廟才會買,但是真的好美!

非拜不可松山霞海城隍廟

民國九十八年,經城隍爺降示,增設「財神殿」及「月下老人」殿,

庇佑信眾:「發財保平安,結成好姻緣。」

有需要的千萬別錯過,推薦給大家參考!

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本次參訪店家名單/電話及住址~~

西園路佛具街
廣佛圓
住址:臺北市萬華區西園路1段164號1樓
電話:02-2302-3272、02-2302-3273

德興佛具繡莊
住址:萬華區西園路一段158號
電話:02-2302-4882

金佛園佛具
住址:台北市萬華區西園路一段150號
電話:02-2302-1563

龍山佛具
地址:萬華區西園路一段142-144號
電話: 02-2306-6970

唐山居家佛具
地址: 108台北市萬華區西園路一段130號
電話: 02 2308 9115

錦龍繡莊
地址: 108萬華區西園路一段129號
電話: 02 2304 1753

華記手畫神像
地址:西園路一段107號
電話:02-23021600

松山區佛具街
合興佛俱店(50年老店)
地址:台北市松山區八德路四段491號1樓
電話:02-2761-9513

黃炳輝神像彫刻社
地址:
電話:02-2746-8184

全興佛具
地址:台北市松山區八德路四段473號
電話:02-2353-0566

松山佛具
地址:台北市松山區八德路四段480號


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