跟領隊Sky走進萬華，一起神遊台北城，國寶大師現場雕，走訪279年龍山寺、百年佛具街(傳統佛具、繡莊及手繪燈籠)、建築之最青山宮、松山的佛具產業及廟宇文化！
萬華昔稱「艋舺」，今日台北市的發祥地，
道光年間，艋舺商船雲集，帆影林密，郊商發達，
躍為台灣第三大都市，有「一府二鹿三艋舺」之稱，
但也因為早期來台環境十分險惡，俗諺「三在六亡一回頭」，
漢人前來墾植時為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護，
也造就了萬華三多之一的廟多，還有如今的百年佛具街，
「神遊台北城─佛具百年經典產業文化節」於9月5日在佛具業大本營松山正式開跑。今年度由台北市佛具商業同業公會主辦，正逢農曆中元節，除了例行的普渡儀式，透過文史導覽、DIY藝術體驗及客座講習等活動，使民眾從中感受老台北的歷史文化，體會佛具產業由巔峰邁向蛻變的歷程，
除了例行的普渡儀式，透過文史導覽、
DIY藝術體驗及客座講習等活動，使民眾從中感受老台北的歷史文化，
在場的佛像也展示了歷史的演進，
從傳統工藝產業從古韻到革新，一次華麗的轉身，
雕刻國寶李子旺老師現場手繪「魁星」，
隨後電鋸就開工了，鋸開每一個分段，
不同的位置使用不同雕刻刀，看木削紛飛，
現場飄出一股森林的清香，原來是木材裡的芬多精，
這種大型的雕刻一般用在廟宇，
雕刻國寶王鴻老師，正在雕刻「日月麒麟」，
此時王老師正專注的爲麒麟雕刻眼睛，
俗語說畫龍點睛，眼睛雕的好宛如活物，
今天就跟領隊Sky走進萬華，一起神遊台北城，
龍山寺創建年代：清乾隆三年（西元一七三八年），
至今已279年，龍山寺奕有三多，
龍山寺的觀世音菩薩神像是西元1738年由泉州晉江安海龍山寺分靈來臺，
二次大戰期間，正殿遭炮彈擊中，殿堂全毀，
唯觀音菩薩神像安然屹立於蓮花座上，信徒皆稱「佛祖顯靈」，
旁邊的西園路一段，也是孕育而生的百年佛具街，
從傳統佛具、繡莊、陣頭及手繪燈籠一應俱全，
這裡可以輕鬆買齊一個廟，因為店家也有客製化服務，
西園路一段的地上有獨特的佛印，
每一間佛具行都有獨特的強項，
像Sky家裡有佛堂，之前也參予買神像的過程，
一般有樑的家庭，就適合這種有屋頂的神明桌，
大部份的人都是挑現成的，
主要都是挑自己順眼的，
龍山佛具也是西園路唯一的百年佛具行，
也是唯一政府頒布的百年老店，
三百年前，閩南祖先渡過波濤抵達臺灣，所到之處，舉目無親、遍地草莽，許多人視神佛為心靈之所託。來自福州的李邦祿，原是名捏泥人，落腳艋舺後便以手塑佛像維生，後來闖出一番名堂，相繼被全臺各廟宇請去製作大型佛像。如今這個造化神靈形象的手藝，已經從李邦祿的祖輩流傳到第六代子孫身上；他在1895年設立的龍山佛具店，亦走過116年歷史風華。
講究一點的會要求客製化，店家會要求客人提供照片，
製作流程如下：
1.開斧：擲筊徵求神明許可雕刻分身；若是神明答應，再由粧佛師傅、擇日先生或神明指定吉日良辰以舉行開斧儀式。
2.打粗坯：粗略塑成神像的大致樣貌，此階段之半成品稱作「粗胚」。
細坯修光：將整個粗胚除臉部之外的細部修飾完整，並以砂紙將表面磨至光滑。
3.開面：雕刻五官表情。
4.打底漆：在塑像全身刷上底漆以修補其細孔及凹痕。
5.入神：透過儀式祈求神明將其力量注入塑像內；一般在牽線、安金與彩繪之前舉行。
6.牽粉線/牽線：用漆線（福州派）或粉線（泉州派）勾勒出服飾線條。
7.粉面開眼：塗上臉部、手腳顏色並畫出五官。
8.上彩繪：將其服飾上色。
9.栽鬚：先在神像鑽出小洞並填入黏膠，再逐一將塑膠毛、動物毛或蠶絲塞入其中。
10.安金箔/安金：於神像表面貼覆金箔。
11.開光點眼：為神像舉行開光點眼儀式。
如果你注意看，會發現佛像不在那麼制式化了，
慢慢的也變成生活禪了，
德星佛具，這間很特別，水晶佛具製品是特色，
不管是立體水晶燈、水晶佛都有，
唐山居家佛具也與眾不同，
走的是一種生活禪，佛不只拿來拜，
也是居家生活的一部份，
錦龍繡莊，台灣僅存幾間手工刺繡，
「人要衣裝，佛要金裝」，為廟宇神佛加上錦衣繡袍能夠烘托神像的莊嚴，
神衣帽成為神像不可或缺的裝飾品
而八仙綵、桌裙、令旗、神衣、肚兜等各類繡品，
亦是傳統信仰中不可或缺的要項，
錦龍繡莊的作品運用多樣的刺繡技法，
製作流程大致可分成製稿、描圖、繡製、整修、縫合等步驟，
尤其是立體繡法的製作過程更為繁複，讓傳說更增添幾分神奇，
隔壁的福印堂印刷也是大有來頭，
還保有台灣稀有的鉛板印刷，還有不能拍照的開運神印，
因為神印上都有神明呢！
華記手畫佛神像專家，
手畫佛神又稱神明彩或神明漆等，
為台灣家庭、神明廳、佛堂擺設中相當普遍盛行的祭拜用神明繪像，
今即使於台灣都會區的公寓或大樓，
常見的有觀音彩和安溪諸聖圖等，兩側通常會加裝文字對聯，
神明彩的材質常是木材或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃，
艋舺青山宮，俗稱青山宮、青山王宮、青山王廟、青山王館、王爺公館或臺北青山宮，位於臺灣臺北市萬華區貴陽街2段218號，現列中華民國直轄市定古蹟，
為肇建於1856年（清文宗咸豐6年）的民間信仰道教廟宇，主祀青山靈安尊王。該廟自清治時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心之一，
每逢青山靈安尊王壽誕日前夕都有隆重祭典，
為萬華區年中慣例迎神中最盛大者，俗稱「艋舺大拜拜」，
為臺北市三大廟會之一，據說在地角頭都會出來，
讓大家知道我還在，不要亂來！
臺北府城隍廟，舊名松山昭明廟，位於臺灣臺北市虎林街，
以前門口就是火車軌道，如今地下化，
廟前整個空曠後更莊嚴了，
為主祀臺北府城隍的城隍廟。該建於1921年，
為位於臺北松山車站旁的一進式小型廟宇，
廟裡有一匾額上書「爾來了」三大字，
“爾來了”是説“你終於來了，老天爺要給你算帳了”，
松山慈祐宮，俗稱「松山媽祖宮」，主祀天上聖母的民間信仰廟宇，該廟宇為祖籍福建安溪與同安人士所創建，位於臺灣臺北市松山區八德路四段的大型傳統廟宇，
座北朝南，廟貌宏偉巍峨，共六層樓，佔地六百餘坪，
六樓凌霄殿：玉皇大帝、三官大帝、火官大帝（火德星君）、南斗星君、北斗星君，
也是全台唯一進廟就有保意外險的廟宇，
松山彩虹橋，為在饒河街夜市後方，
橋淨寬4公尺、長約167公尺，採曲橋型橋體，
並以鋼肋拱型梁懸吊橋體結構，狀如彩虹，因此又名彩虹橋，
另外配合橋體設有投射照明、觀景平臺，橋下河濱地區則有木平臺及植栽花臺，
每當夕陽西下夜晚時分，可以看到許多情侶漫步河邊，
饒河街夜市路底的松山水福宮主祀水德星君，
自古以來，因為對「水」的力量的敬畏，人們在靠近水源附近，
奉祀水德星君，除感念其賤予水源的恩澤，並能防止火災，
却時也希望水資源不虞匱乏，避免水患發生的意思，
故供奉水德星君以祈求在此居住做生意的民眾皆帄孜順利，
合興佛具行，在八德路四段上，
松山區的佛具街，
少數幾間還有在貼金箔的老店，
價格以金箔的重量計算，
黃炳輝工作坊，少數以大型佛像為主的店，
裡面還有以精雕好的王母娘娘和千里眼，
不得不讚嘆師傅工藝之精巧，
一般初學者由基本工開始訓練，到達能用刀的能力大約需要1年，
也要學習磨刀，辨別木頭性質、紋路，至少需要10年時間才有資格「出師」，
這也是需學習很久才能夠有所成就的工作，對於現代人說比較難接受，
但是這傳統文化之美，
來到全興佛具行，看到兩位國寶大師，
還在為先前起手的作品繼續努力，這就是對專業的執著，
店家的佛像包羅萬象，
Sky有發現幾尊很特別的佛像，就是她們服裝的顏色非常的細緻，
根本就是藝術品，老闆說這是極彩技巧，
通常要1-2個月製作，因為費工成本也高，
一般都是寺廟才會買，但是真的好美！
非拜不可松山霞海城隍廟，
民國九十八年，經城隍爺降示，增設「財神殿」及「月下老人」殿，
庇佑信眾：「發財保平安，結成好姻緣。」
有需要的千萬別錯過，推薦給大家參考！
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本次參訪店家名單/電話及住址~~
西園路佛具街
廣佛圓
住址：臺北市萬華區西園路1段164號1樓
電話：02-2302-3272、02-2302-3273
德興佛具繡莊
住址：萬華區西園路一段158號
電話：02-2302-4882
金佛園佛具
住址：台北市萬華區西園路一段150號
電話：02-2302-1563
龍山佛具
地址：萬華區西園路一段142-144號
電話： 02-2306-6970
唐山居家佛具
地址： 108台北市萬華區西園路一段130號
電話： 02 2308 9115
錦龍繡莊
地址： 108萬華區西園路一段129號
電話： 02 2304 1753
華記手畫神像
地址：西園路一段107號
電話：02-23021600
松山區佛具街
合興佛俱店(50年老店)
地址：台北市松山區八德路四段491號1樓
電話：02-2761-9513
黃炳輝神像彫刻社
地址：
電話：02-2746-8184
全興佛具
地址：台北市松山區八德路四段473號
電話：02-2353-0566
松山佛具
地址：台北市松山區八德路四段480號
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